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「夜郎自大」通常用來形容盲目自信的人,那麼真的有「夜郎」嗎?他們真的很自大嗎?

 

司馬遷《史記•西南夷列傳》稱:「西南夷君長以什數,夜郎最大。」夜郎國的具體位置,史籍記載都很簡略,只說:「臨牂牁江」,其西是滇國。

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唐代大詩人李白善於描繪壯麗的自然景色,詩風雄奇豪放,想像豐富瑰麗。「只要功夫深,鐵杵磨成針」,這幾乎是每個小學生都耳熟能詳的一句話,源於李白少年時的故事。

據記載,李白小時候很貪玩,他的父親為了讓他成材,就把他送到學堂去讀書,可是,那些經史、諸子百家的書很不好學,李白學起來很困難,就更加不願意學了,有的時候還偷偷跑出學堂去玩。

一天,李白又沒有去上學,在街上閑逛後,又走到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風搖擺的花草使李白感嘆不已,「這麼好的天氣,如果整天在屋裡讀書多沒意思?」

他走著走著,不知不覺走到一條小河邊。看見一位白髮蒼蒼的老婆婆蹲在小河邊的一塊磨石旁,一下一下地磨著一根鐵棍。李白走過去問道:「老婆婆,您在做什麼?」

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1021227夢中我和另外兩人出現在一個很大的湖泊旁,其中一個人拿了一小包像泡麵糊一般的東西麻煩我放進水裡,起初我以為是餵魚的食物也不以為意,結果當我把小包物倒進湖中之後,瞬間發生天大變化,湖裡面的大小魚類和生物、鳥類,全部浮在水面而慢慢死掉。我一驚!怎麼會這樣?心中非常傷心和懊悔,沒多久看到湖面的生物幾乎全部死掉。有的浮在水面上,有的跳到陸地上做最後垂死的掙扎,終究還是逃不過死亡。到最後僅剩一些大肚魚還沒死。我心痛的責備自己,也跑去責問那個給我東西的人為什麼要幹這種事?為什麼他要毒死整個湖的生物和魚種?他卻笑笑不語。當我難掩傷痛的蹲在地上看著這些死魚時,卻發現在土地上出現了很多個銅板,我撿起了兩個置於口袋之中。那個人卻疾色告訴我這個銅板不能撿,因為它會轉移空間。我還聽不懂他在說什麼的時候,卻忽然出現了一大群人,他們忙著撿地上和湖裡的死魚和蝦蟹回家吃。看見其中有個泰國人還裝了滿滿四大桶,我急忙上前阻止,告訴他們這些魚蝦有毒不能吃。他卻不相信還很生氣的揮拳要揍人,這時忽然自己瞬間轉化成佛,頭頂發出金色光芒,光芒四射的坐於蓮花之上,飛昇上天騰空而去,而到了另一個空間

 

出現在一個古代時空之中,因為國家之間發生戰爭民不聊生,皇帝、大臣、子民們男人全部被砍殺!皇后和女人們傷痛之餘一心只想要復仇。嘆~冤冤相報何時了?便上前開導她們冤冤相報世代難解的道理,一段時間後她們接受了我的勸告和協調。忽然間時空又轉換,又到了另一個空間

 

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中國古代四大神獸在中國古代最令妖邪膽戰心驚並且法力無邊的四大神獸,就是青龍、白虎、朱雀、玄武四獸了。

 

四大神獸即青龍、白虎、朱雀、玄武。

 

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1021123 夢中的我擁有一艘飛船,那時有一家公司的電腦被放置定時炸彈,要我進去幫忙拆除,但是到了現場開始搜索卻找不到引線,最後我用飛船放置裝了炸彈的電腦,遙控它運送到天空中去引爆,才結束了這一場驚心動魄的驚魂記。

 

125夢中有一尊神像很容易受損,輕微碰撞就損壞,後來我想到辦法找到了一尊比較小但是相同的神像,用功力將兩尊神像融合在一起,之後合而為一的神像變得堅硬無比,而無堅不摧。

 

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如今的「三更半夜」一詞,是夜已經很深了或者時間已經很晚了的意思。但在宋代,「三更半夜」一詞卻是源於兩個人,一個是「陳三更」陳象輿,一個是「董半夜」董儼。他倆都是宋太宗時的大名人。

 

《宋史•趙昌言傳》:「四人者(陳象輿、胡旦、董儼、梁灝)日夕會昌言第。京師為之語曰:『陳三更,董半夜』。」這裡是說,宋太宗時期,陳象輿、胡旦、董儼、梁灝、趙昌言等人志趣相投,形影不離,常常相聚在趙昌言的家裡談至深夜,還不忍散去,當時人們就戲稱陳象輿為「陳三更」、董儼為「董半夜」。這就是「三更半夜」一詞的來歷。

 

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103319日夢中在馬路上開車,忽然前面遇到了一群很多神明一起出巡的隊伍,其中有土地公、三太子、濟公、王爺…還有其他的神明和神差。祂們並不是雕刻的神像,都是看起來和人一樣的血肉之軀,神明們看到了我都很開心,紛紛揮手向我打招呼,我也開心的揮手回應。不知多久之後這些神明出巡的隊伍忽然都不見了!說也奇怪,剛剛明明我人在大馬路上,曾幾何時在不知不覺中自己卻出現在錯綜複雜的鄉間小路?我迷路了!只好盲目的往前一直走一直找,找了好久終於看到前面不遠處有很多人在修廟蓋廟,我走過去仔細瞧一瞧,居然還遇到了好幾位多年不見的老朋友,原來他們是被廟方邀請來這裡聚餐。

 

又一夢中夢玄出現在很多墓地的方位中,忽然有位仙者飄飄然出現冉冉而至的到面前和我說:「台灣的墓地方位都不對」。

 

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  • Apr 07 Sat 2018 15:43
  • 置頂 門神

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門神是守衛大門的神靈,原始社會人類的生產力低下,文明程度也極低,對自然現象缺乏認識,所以認為天地萬物和眾多的危害都是鬼神所主宰的,便希望通過祭祀鬼神祈求平安。在逐漸有了住宅後,大門是唯一的出入口,因此祭祀門神特別重要。門神在漢代就已經非常流行。

 

最早被奉為門神的是神荼和鬱壘,據漢代劉安的《山海經》記載,茫茫滄海度朔山上,有個萬鬼聚居的鬼洞,洞口大桃樹下,有神仙神荼、鬱壘,專事監察它們,把禍害人的惡鬼捆起來給老虎吃了,「於是黃帝乃作禮,立大桃人,門戶畫神荼、鬱壘與虎,以禦凶魅。」

 

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城隍是中國各地其中一個很重要的神祗,是陰間的司法體系的職司。據統計,全台灣各縣市的城隍廟有90餘座之多;而千百年來,城隍爺其象徵之「賞善罰惡」與「公正無私」的形象,一直也深深烙印在人們的心裡,成為安定社會的重要力量。

 

那麼到底城隍爺從何而來?根據《說文解字》中的記載:「城,以盛民也」;「城池也,無水曰隍」,「城隍」一詞原是指保護人民身家安全的「城牆」和「護城河」,所以城隍爺即是「有一物則有一物之神」的傳統思維。城隍信仰源遠流長,最早可追溯到周朝,是除夕要祭祀八個神之一:水庸。據《禮記》所載,古代天子祭祀「八蜡」中的「水庸」,解釋為「水者隍也,庸者城也」,故一般認為此為祭祀城隍之始。而在傳承過程中,城隍爺從古城池的保護神,發展成為一個除奸罰惡、保國衛民並管理陰間鬼魂的地方行政司法神,城隍爺活脫像是地方父母官,有人稱做「地下縣太爺」。所以過去,新上任的地方官員,一定先到城隍廟向城隍爺祭拜,請求城隍爺一起協助地方政治事務,可見城隍爺的地位極高。

 

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香灰不斷的情況從2月2日到現在, 但是在小年夜晚上盤旋在右邊的香灰,卻從右邊變成了在左邊,可以確定的是沒有人去動到它, 讓人不會解釋也無從解起?

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