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103718在夢中我的身邊出現了一個女孩,而在我面前的桌子上,有3盒茶葉禮盒和兩包已經開過的零星茶葉。我拿起了一包零星的茶葉,和品茶很內行的機車行老闆一起泡茶閒聊。閒聊中機車行的老闆拿起了一盒茶葉禮盒起來仔細觀看,想看看此茶葉的品相、產地和年代,卻發現禮盒內的茶葉上面都附著白色的異物,大吃一驚!說這茶葉有問題根本不能喝,便趕緊丟在一邊。

 

這時原先出現的那個女孩又過來找我,說面前的這些茶葉都是她的,既然我動了這些茶葉,叫我必須要娶她,她一定要嫁給我。真令人猛然一驚!這是什麼道理?更何況我已經是個有妻室的人,老婆貌美又能幹,我又不是向天借膽,怎麼可能再去娶一個完全陌生的女子?

 

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按照歷史教科書,人類從最原始的石器時代發展到現在不超過一萬年時間。但事實上,人類已經在世界各地發現了許多比現在人類文明還要古老的文明古蹟,這又是怎麼回事呢?

 

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據《史記大宛列傳》記載,早在前2世紀以前,樓蘭就是西域一個著名的「城廓之國」。它東通敦煌,西北到焉耆、尉犁,西南到若羌、且末。古代「絲綢之路」的南、北兩道從樓蘭分道。公元前77年,漢朝使者傅介子刺殺樓蘭王安歸,改立其親漢弟弟尉屠耆為王,改國號鄯善。漢代的古籍有記載樓蘭國的位置,例如從陽關走出去需要一千六百漢里,從長安出發則需要六千一百漢里。樓蘭古國土地多沙地,可耕地極少,需要仰賴旁邊的小國補充糧食。其境內,有許多葭葦、檉柳、胡桐、白草等的生長,其國人民率領畜牧動物逐水草而居,與婼羌同。另外,該國在東漢時代,仍然能挖到玉石,並出口到其他地方。

 

魏晉時期,中央政府設置西域長史一職,治所就在樓蘭,樓蘭也因此成為西域政治、軍事、經濟、文化中心。從長安出發,古絲綢之路一路西延,到達樓蘭時開始分為南北兩道。樓蘭作為亞歐大陸心臟位置的交通樞紐城鎮,在東西方文化交流中起了重要作用。但是樓蘭卻突然消失,一個曾經繁華一時的西域重鎮,在此後的1500多年銷聲匿跡。

 

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齊宣王是戰國時齊國比較有政績的君王,他雖然沒有採納孟子的政治主張,卻仍然願意高薪把孟子留在身邊。齊宣王非常愛養士,他常常將天下的名士聚集在自己身邊,如淳於髠、田駢、接予、慎到、環淵皆賜列第,為上大夫。齊宣王還最愛聽這些名士討論自己的學術和政治主張,他勤學好問,《孟子》中記載了宣王與孟子的不少問答,這些都說明齊宣王是一個非常想在歷史上做出一番作為的人。但是,民間能夠記住這位君王,並不是因為他的政績,而是因為他的老婆,一個歷史上獨一無二的老婆——鍾離春

 

鍾離春最早見於《烈女傳》和東漢王充的《論衡》上,她出生在無鹽邑,所以又叫無鹽女,後來大概是諧音的關係,人們又給她起了個名字叫鍾無艷(無鹽),這個名字可謂是貼切,從音到意都可以體現這位女性的特點,因為上看下看左看右看都看不出她一點艷麗的地方。

 

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103711在夢境中我是個修行者。卻看到有個家庭中有媽媽、姊姊和兩個小弟弟4個人,從眼中看出這兩個小弟弟本該是一體,卻不知何故分裂為兩個個體?我看到這兩個小弟弟,其實兩人可以合體變成一個健康的個體(因為這兩個小弟體弱多病)!便自告奮勇向前,用法力幫這兩位小弟合體。但是未算出此二人分裂乃是天意!逆天而行的結果,是讓這兩個小孩有了性命之危!此時母親和姐姐急壞了!我發現情況不對,先出手將危險情況給鎮住,設法將姐姐一人化為三魂,讓姐姐三魂即時飛去廟中向觀世音菩薩求助!姊姊之後馬上行動,很快地飛去觀世音菩薩面前,求回了救命仙丹,才成功的救回了兩個弟弟的性命。之後我在神仙、母親、姐姐的面前抱起了兩個小弟弟,和大家說其實兩位小弟弟命不該絕,現在我將要送他們到觀世音菩薩的座下去修煉。此時觀世音菩薩就在我的右上方,微笑點頭。)

 

觀世音菩薩和夢玄心意相通,菩薩說世間人物有分善惡,人死後為善者為神,惡者為鬼或妖,神和鬼乃是人死後人們所創造出來的名詞,雖然身為神佛但若心生貪念、惡念亦為鬼。但就算身為鬼者若能起心動念,善心助人那鬼也能成為神。菩薩如是說:神鬼本是一念之間,善者為神,惡者為鬼

 

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張三豐  

提起「張三豐」,人們就會想到武俠小說和影視中那個仙風道骨、神功蓋世的武當派宗師。尤其是金庸筆下的形象,更是令人蕩氣迴腸。但那些描寫大多都是杜撰,真實的張三豐在歷史上是一位影響深遠的修煉大成就者,他發揚了中華道家文化,創立了武當派道統和武功,留下了許多傳唱不衰的神奇故事。

 

雲遊名山大川足跡遍四方

 

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小時候聽人說書,書裡若是誇一個男人長得帥,經常會用「貌似潘安」這個說法。這個潘安,比春秋時的城北徐公還要有名,多少年來,都屬於中國民間美男子的標板。只不過,古人誇人漂亮,專注與形容和比喻,具體的五官描述幾乎沒有。男女都一樣,男子則目似朗星,面如滿月,身如蛟龍。女子則羞花閉月,沉魚落雁。具體臉生得如何,鼻子和嘴怎麼樣,進而三圍多少,都不知道。反正你想像吧,往美了想,想成什麼樣,就是什麼樣。自從潘安之後,連星月這樣的比喻都沒了,一說,就貌似潘安。

 

真實的潘安,實際上叫潘岳,字安仁。傳來傳去,稱字不名,結果把字也給省略了。於是,潘安仁,就成了潘安。潘岳是西晉時人,跟他同時,還有一個美男子,在當時似乎名頭比他還響,這個人叫衛玠。史書上描繪二人之美的故事,非常相似。潘岳少時挾彈乘車出洛陽道,大概是要外出打獵,婦人圍觀若堵,爭相往車裡丟果子,每次獵物沒打到,但都滿載而歸。衛玠也是,年少出行,婦人爭相觀看,不僅往車裡丟果子,還丟花束。就跟西子捧心一樣,他們的出行的姿態都有人模仿。西施身邊的效顰者是東施,潘安身邊的效顰者是張載,衛玠的是左思。東施效顰,招笑是招笑,但沒有挨揍,可後面兩位挫男,卻飽飽地挨了一頓磚頭瓦塊和臭雞蛋。

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 10374在夢境的天空中出現了一條大龍,隨後又出現了兩條小龍,它們不但在天空不斷的盤旋飛翔著,還四處的殘害生靈和破壞生態!此時忽然天空降臨一位老者或是神仙也未可知,這位老者對我說三條龍原是我身體三部分,叫我將三龍收伏起來,方能拯救整個生態和眾生。聽完老者的話我沒有絲毫的猶豫,馬上和三龍展開大鬥法。剛開始沒多久先順利的收服了兩條小龍,後來卻和大龍鬥法鬥了好久好久,從夜晚到天明

 

整個人腰酸背痛痛苦難耐,一晚上睡了又醒,醒了又睡,只要閉上眼睛就是和惡龍在大鬥法,一來一往電光石火難分軒輊(天~這麼難以收服的大龍,我想這應該是我的心魔吧!)

 

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道家高人王重陽有一位弟子名叫丘處機(字通密,道號長春子),是古代的一位修道人。

 

丘處機得道法後,一路雲遊乞討來到了陝西寶雞磻溪。他在那兒開掘一洞穴作為居所,名為長春洞。他在此洞內清修,日夜打坐,幾乎沒有一點日用品,餓了便出去討口飯吃,冬天常常饑寒交迫。他在磻溪苦修六年,沒添過一件新衣服,不管春夏秋冬,常披一件破蓑衣,人稱「蓑衣先生」。

 

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10352夢中我在一個很奇怪的奇異空間走著走著,兩旁都是非常高大的芭樂樹。芭樂樹的樹幹甚至比我的身體還要大很多!這些芭樂樹長的奇形怪狀,看起來與眾不同甚至非常的生動,就像是有生命般的移動著。就這樣吸引了我的目光,不知不覺的走著走著來到了一棟房屋前面,一些貓啊、狗啊、雞、鴨、鵝啊全部迎面而來,我看見了心裡很開心用手去撫摸及餵食這些動物們。這時忽然來了很多我沒見過的動物和不認識的人們,他們全部都異口同聲說我是好人。(這些動物都有靈性會講話)

 

另一夢中,在一間醫院或是不知名的建築物內,身邊有個朋友。裡面無形之物很多,因此我在這棟建築物內收伏了很多的無形之物,用雙手交疊成大十字架或小十字架,向牆壁接觸用力大聲喊出大十字架和小十字架時,這些無形之物就會像煙霧一樣煙消雲散。每次用雙手交疊成十字架時,感受如同耶穌一樣,萬法歸一拯救眾生。後來收伏了這些無形的眾生走出這棟建築物時,看到前方有個大噴水池,朋友見狀立即用手去撥弄水池,卻從水池中拿出多樣神奇的寶物。這時我了解到此水池的水乃是聖水,眾生若接觸聖水或是得到水中寶物,則可法力無邊,健康長壽治百病。

 

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